හේතුවක් නැති චාරිත්‍ර
ඕනෑම ශ්‍රී ලාංකික ගමක් හෝ නගරයක් හරහා ඇවිදින්න, එවිට ඔබට චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර රාශියක් හමුවනු ඇත: පන්සලේ තෙල් පහන් දැල්වීම, පාලි භාෂාවෙන් පද ගායනා කිරීම, ආරක්ෂාව සඳහා නූල් ගැටගැසීම, නොපෙනෙන ආත්මයන්ට පූජා කිරීම සහ නියමිත සිරිත් විරිත් සමඟ ජීවිතයේ සෑම අදියරක්ම සලකුණු කිරීම. මෙම සංස්කෘතිය තුළ ගැඹුරින් හැදී වැඩුණු කෙනෙකු ලෙස, මම කල්පනා කිරීමට පටන් ගතිමි – අපි මෙම විස්තීර්ණ චාරිත්‍රවලට ඇලී සිටින්නේ ඇයි? ඒවා සැබවින්ම සේවය කරන්නේ කුමන අරමුණක් සඳහාද?
ආගමික චාරිත්‍ර අපට ආශීර්වාද, ආරක්ෂාව හෝ වඩා හොඳ “ඊළඟ ජීවිතයක්” සඳහා දොරටු ලෙස විකුණනු ලැබේ. නමුත් මිථ්‍යා කථා ඉවත් කර, ඉතිරිව ඇත්තේ හිස් පුනරාවර්තනයයි – සාක්ෂි මගින් නොව සම්ප්‍රදාය විසින් පවත්වනු ලබන ක්‍රියාවන්. අපි “නපුර දුරු කිරීමට”, “වාසනාව” සඳහා නූල් බැඳීමට හෝ “මනස පවිත්‍ර කිරීමට” පෝය දිනවල නිරාහාරව සිටිමු – නමුත් විශ්වාසදායක සාක්ෂි වලින් අංශු මාත්‍රයක්වත් මෙම ක්‍රියාවන් ක්‍රියාවම හැර අන් කිසිවක් ඉටු කරන බව පෙන්නුම් නොකරයි.
චාරිත්‍රයේ බලය පාලනයේ මායාව තුළ පවතී. ජීවිතයේ අවිනිශ්චිතතාවයන් අපව බිය ගන්වන අතර, චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර සැනසීම ලබා දෙයි – කෙතරම් අසත්‍ය වුවත් – අපට විශ්වය හෝ අද්භූත බලවේග සමඟ කේවල් කළ හැකි යැයි යෝජනා කිරීමෙන්.
ආගම තුළ, චාරිත්‍ර බොහෝ විට හේතුව ප්‍රතිස්ථාපනය කරයි. දරුවන්ට උගන්වන්නේ ප්‍රශ්න කිරීමට නොව අනුගමනය කිරීමටයි. වැඩිහිටියන් ලෙස වුවද, බොහෝ සහභාගිවන්නන්ට තමන් කරන දේවල මූලාරම්භය හෝ උපකල්පනය කරන ලද තර්කනය පැහැදිලි කළ නොහැක. යමෙකු “ඇයි” කියා අසන මොහොතේ පිළිතුර සාමාන්‍යයෙන් “ඒ අපේ සංස්කෘතිය” හෝ “ඒක සැමවිටම සිදු කර ඇත” යන්නයි. යථාර්ථයේ දී, ඉතා ස්වල්ප දෙනෙකුට මෙම සිරිත් විරිත් තාර්කිකව ආරක්ෂා කළ හැකිය – මන්ද, ඔවුන්ගේ අද්භූත ප්‍රකාශ ඉවත් කළ විට, ඔවුන්ට සම්පූර්ණයෙන්ම හේතුවක් නොමැත.
ශ්‍රී ලංකාවේ, චාරිත්‍ර වාරිත්‍රවලට සහභාගී වීමට අපොහොසත් වීම සැකය, ඕපාදූප හෝ සම්පූර්ණ සතුරුකමට හේතු විය හැක. චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර යනු පුද්ගල විශ්වාසය ගැන අඩු වන අතර කණ්ඩායම් අනන්‍යතාවය සහ කීකරුකම බලාත්මක කිරීම ගැන වැඩි ය. මෙය කුහකකම ඇති කරයි: මිනිසුන් ප්‍රසිද්ධියේ චේතනාවන් හරහා යන අතර, ඔවුන් මෙම සම්ප්‍රදායන් සැක කරන හෝ අමනාප කරන බව පෞද්ගලිකව පිළිගනී.
චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර සඳහා කාලය සහ සම්පත් කැප කිරීම විශ්මයජනකයි. පවුල් පූජා, උත්සව සහ අනවශ්‍ය ආගමික උපකරණ සඳහා ධනය වියදම් කරයි – අධ්‍යාපනය, සෞඛ්‍යය සහ ප්‍රජාවේ සැබෑ යහපැවැත්ම වැඩිදියුණු කළ හැකි සම්පත්. අන්ධ චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර ආගමික අධිකාරියේ සිටින අයට මුක්කු ගසන අතරම පොදු ජනතාව සිඳී යයි.
වඩාත්ම භයානක ලෙස, චාරිත්‍ර වාරිත්‍රවාදී චින්තනය අපගේ විවේචනාත්මක හැකියාවන් අඳුරු කරයි. එය නිර්මාණාත්මක ක්‍රියාවන්ට වඩා මායාකාරී චින්තනය දිරිමත් කරයි. ඖෂධවලින් රෝග ආමන්ත්‍රණය කිරීම වෙනුවට, සමහරු මායාවන් වෙත යොමු වෙති. සමාජ රෝග ප්‍රතිසංස්කරණය කිරීම වෙනුවට, අපි ආශිර්වාද උත්සව සංවිධානය කරමු – සුවඳ දුම් වලාකුළක් යටතේ සැබෑ විසඳුම් කල් දමමු.
හේතුවක් නොමැතිව සිදු කරන චාරිත්‍ර හානිකර සංස්කෘතික ආභරණ නොවේ – ඒවා සමාජයට නාස්තියෙන් බර කරන සහ ස්වාධීන චින්තනය අධෛර්යමත් කරන මිථ්‍යාදෘෂ්ටික අතීතයක ධාතු වේ. සැබෑ මානව ප්‍රගතිය පැමිණෙන්නේ අප හිස් චාරිත්‍ර වාරිත්‍රවලින් මිදී, මනසකින් තොරව පුනරාවර්තනය නොවී, තර්කානුකූලව සහ අනුකම්පාවෙන් ජීවත් වූ විට පමණි.